Культурный идеал и племенная политика

«…Индивидуалистическим называется общественный строй ведь тогда, когда этот строй имеет в виду преимущественно права и выгоды всех [i]отдельных лиц,[/i] равноправность всех граждан перед законом или государством. [i]Государство[/i] и [i]лица[/i] – только! Ни определенных сословий, ни каких-нибудь малоподвижных, огражденных законами корпораций, конгрегаций, цехов, общин – одним словом, никаких посредствующих ступеней власти и давления [i]на лица[/i] между общей массой граждан ([i]индивидуумов[/i]) и государством. При таком строе – смешение классов, подвижность [i]слоев[/i] и [i]кругов[/i] общественных становится так велика, что [i]лицам[/i] нет почти возможности выдерживаться долго в сословной или общинной окраске своей. Индивидуально нередко и весьма энергические люди, при долгом существовании такого (индивидуалистического) строя, сохраняют в личности своей почти одни физиологические особенности. Особенности же сословной, религиозной, провинциальной, общинной, цеховой и т. п. окраски и выработки при таком строе скоро пропадают…»